唐玄宗创作《霓裳羽衣曲》时，一舞惊天下的杨玉环，还在娘胎里呢

(资料图片)

唐明皇又称唐玄宗，姓李名隆基，是唐睿宗李旦的第三子，也是唐朝历史上在位最久的皇帝，他英明果断，多才多艺，知晓音律，擅长书画。

他前期励精图治，任用贤臣，开创了大唐的开元盛世；后期沉湎女色，任用奸相，导致了长达八年的安史之乱。可以说大唐兴也李隆基，败也李隆基。但是我们今天要评判的不是李隆基的千秋功过，而是李隆基创作霓裳羽衣曲的历史渊源。

李隆基非常具有音乐才华，对唐朝的音乐发展有着重大影响，他爱好演奏琵琶，擅长作曲，对于各种乐器的演奏都得心应手。据说唐明皇曾梦游月宫，听到天上有仙乐奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞，仙女的歌声玄妙优美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒来后，对梦中的情景还记得清清楚楚。他很想把梦中的乐曲记录下来，让乐工们演奏，让歌女们舞蹈。他不停地想啊想啊，想起一点就记录下来，就连上朝的时候，也怀揣着玉笛，一边听大臣读奏本，一边在下边偷偷地按玉笛的空笛，寻找曲调，他为了仙曲都入迷了，可是仍然谱不全这首曲子，他为此十分苦恼。有一次，李隆基来到三乡驿，向着女几山远远地眺望，山峦起伏，烟云缭绕，顿时产生了许多美妙的幻想，他立即在乐谱上记录下来，终于创作完成了霓裳羽衣曲——这部宫廷大曲。

我们来关注霓裳羽衣曲究竟是一部什么样的乐曲？《霓裳羽衣曲》是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之乱后失传。在南唐时期，李煜和大周后将其大部分给补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋宁宗年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片段还保存在他的《白石道人歌曲》里。

此曲约成于公元718～720年间，关于它的来历，则有三种说法：一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作。第二种说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，加入了一些河西节度使带来之西域传入印度乐曲，屈曲就是根据《婆罗门曲》改编。第三种则折中于前两种说法，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。第三种是目前最为可信的。

唐玄宗将《霓裳羽衣曲》视为自己得意作品，开始仅在宫廷表演，开元二十八年，杨玉环在华清池得到玄宗初次觐见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。开元名臣张说《华清宫》语云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间宫廷曾盛行一时，安史乱后，宫廷就没有再公开演出了。

繁华烟云匆匆过，世事沧桑两相知。今天来论述霓裳羽衣曲，回顾天才音乐皇帝唐玄宗李隆基，我们不可否认李隆基对于大唐开元盛世杰出贡献，不可否认李隆基音乐天才，更不可否认霓裳羽衣曲音乐贡献和音乐地位。但是这所有的一切都不能掩盖唐玄宗后期荒淫无度，骄奢淫逸的一面，正是他的放纵和昏聩，才导致了安史之乱迅猛爆发，千万百姓流离失所，苍生涂炭，民不聊生。

后面只是杨贵妃表演罢了，这个冷知识到了今天却鲜为人知，实在令人遗憾。

标签：